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空间医学对人体循环的阐述

时间:2019-11-18    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大


第一个观点,大脾胃论是干什么的。大脾胃论包含了造血,营卫气血的生化,津液的生化,是运化水的关键。它的出口有大出口,有小出口。大出口,上面有口,下面有口。上面的口是任到督的口,中间是个空。下出口是督到任的口。上空为口,下面是肛门。如何把上下两个口连接上,才是任督公转。这是一个循环。
大自然,我们知道是一个循环,四季是个循环,一年一年永远是个循环。我们人体也是一个循环,怎样把人体各个循环循环好,人体就健康。我初步研究人体多少循环:髓脑循环,任督循环,血液循环,清升清降是循环,细胞的出入是循环,呼气吸气是循环,我们传统医学讲五行是循环,阴阳辩证是循环,我们的动力系统是循环。我们要在应用各种方法解决这个循环。我们的药物是循环,公英,白术,香附,石菖蒲,独活这是循环。用药是循环,我们看舌苔也是循环。舌尖厚了,我们循环到舌根部。舌根部厚了,向上走,这也是一个循环。我们讲的水也是循环,所以医学是个循环学。不要半路截道,半路截道是做手术,我们想尽一切办法,循环学就是新的医学。
新的医学要研究应用循环学。新的医学循环学,就是一个大脾胃论。为什么循环学就是大脾胃论?命门到尾闾中间不同,就影响隔膜以上的物质能量运动,消化吸收。这不是就主张的脾胃么?外焦不通了,任何一段不通都影响造血功能,这不是脾胃论么?所谓的脾胃,就是消化吸收。我们人体的细胞哪一个不是消化吸收?所以大脾胃论,就是把人体功能谈清楚了。内经中讲的很明白,五脏各有脾胃,哪一个都有吸收消化,哪一个细胞都有吸收都有消化,我们治病过程中不要考虑脾、胃是消化,真正的消化在小肠,在蠕动。这一条线掌握好,就是大脾胃论,1能量的脾胃论,2物质的脾胃论。能量的脾胃论,起于会阴,止于尾闾。物质的脾胃论,起于口,下止于肛门。这两个脾胃论,如果在治病上调节上健康了,什么病都解决了。人体营卫气血,免疫力,修炼,治病都在这里面。我们不讲脏腑,而且我们把大脾胃论拿出来要比脏腑重要得多,一切脏腑都是为大脾胃论所服务的。
所以医学的观点,1是水的观点,2是周而复始的观点。 周而复始就是一个循环的观点,我们在药物上,处方上一定要循环开,古人修炼是一个循环,大小周天是一个循环。空间医学,我们提倡的炼丹,是一个运转,永远的运转运动,永远在循环。佛教,法轮常转,就是一个循环。道教,小周天,大周天,也是一个循环。所谓的天人合一,都是循环。人要健康,循环要健康。我们的六位药就是增加循环保证循环。我们看舌苔,只要能够循环过来,就治病。循环要有空间,没有空间,都实了,就动不了了。《内经》告诫了我们吃饭吃七分饱,不要十分饱,剩下的三分就是空间,是运动,有个场所,人体什么地方都是循环。
我们在所谓的脾胃论,就是一个消化吸收,各地的消化吸收。一切的疑难病,都出在大循环上,各种癌症都在大循环上,如果现在人们认识到这个循环,新的医学理论就建立了,不仅仅是空间医学,是包含了智能医学包含了循环医学。   
新的医学是一个循环体系,建立在循环体系上,才是一个新的医学。西医也是一个循环学,血的循环,胞内胞外的循环,高渗等渗的循环。正因为化疗介入破坏了循环学,所以人活不了。破坏了组织,所以我们真正的医学,要建立在健全体质健全功能上,这是真正的医学。要使人体一个大和谐,不是消灭,而是辅助。所以大脾胃论,我们要彻底的对大循环各种循环进行调解应用的方法,这就是医学的方法。已经超出了空间医学的理论。

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